Портрет Гусакова Юрия Витальевича

 

                Гусаков Юрий Витальевич, адвокат и гражданин России проявляет активную гражданскую позицию. Его монография "Философско-правовой анализ нравственной политики государства" служит интересам гражданам России. Монографии поясняется новая нравственная государственная политика, определённая Указом Президента РФ № 809 от 09 ноября 2022 года.

Данные монографии:

Гусаков Ю.В. Философско-правовой анализ нравственной политики государства: Монография / Серия книг: Нравственный путь человечества. – Москва, Институт философии Академии экосоциальных технологий, 2024. – 200 с.

Автор: Гусаков Юрий Витальевич, Заслуженный адвокат, академик Академии экосоциальных технологий (АЭСТ), Медиатор Международной ассоциации русскоязычных адвокатов (МАРА), член Президиума Союза Адвокатов России (САР).

Рецензенты:

Гальцев Юрий Викторович, директор Института информальной юстиции, полковник медицинской службы, судебно-медицинский эксперт

Чудаков Александр Юрьевич, директор Института суицидологии, полковник медицинской службы, судебно-медицинский эксперт.

Аннотация: цель мировых паразитических групп финансовых империалистов – исказить сущность права, придать ему продажный и лицемерный характер, разделить людей на тех, кто за деньги может нарушать право и не нести ответственность, и на тех, кто за нарушения права должен ответить по всей строгости закона. В обществе возник дефицит справедливости и ведутся летальные войны.

Произошёл нравственный кризис социального института права. С помощью закона перестали восстанавливать справедливость, оправдали произвол и массовые убийства, развязывают локальные и мировые войны.

В монографии обоснована необходимость обеспечения адекватной национальной безопасности национальной системы путём приведения её в соответствие с новой нравственной государственной политикой, определённой Указом Президента России № 809 от 09 ноября 2022 года и Распоряжением Правительства России № 1734-р от 01 июля 2024 года.

Работа предназначена для юридического сообщества России и других государств, вставших на нравственный путь.

Автор раскрывает философские основы категорий «нравственность» и «право» как взаимосвязанных и важных для государственно-правовой системы.

https://fig.ast.social/menu-news/42-if025.html   

Вместе с тем, уже прошли два года, а практическое исполнение Указа Президента РФ № 809 от 09 ноября 2022 года так и не началось. Приоритет духовного над материальным так и не сформирован у государственных и муниципальных служащих. Общество и государство продолжают подвергаться деморализующему воздействию деструктивной идеологии.

В этой связи юрист, адвокат, правовед, учёный  Гусаков  Юрий  Витальевич обратился  через интернет - приёмные к руководителям органов государственной власти со следующим предложением:

Открытое обращение к представителям законодательной, исполнительной, судебной власти РФ, высшим должностным лицам органов государственной власти субъектов РФ, главам муниципальных образований России                                        

Обращаюсь к Вам в связи с невыполнением Указа Президента России № 809 от 09 ноября 2022 года и Распоряжения Правительства России № 1734-р от 01 июля 2024 года  в  регионах России и в частности в Самарской области, моей малой Родины (также в остальных регионах страны).

Пунктом "а" статьи 26 Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей, утверждённых Указом Президента Российской Федерации № 809 от 09 ноября 2022 года, предусмотрена разработка органами публичной власти планов мероприятий по реализации настоящих Основ.

Вы, как представитель органов государственной власти России, руководитель региона, не выполнили эту правовую норму, установленную Президентом Российской Федерации.

Происходящий  саботаж политики Президента России во время СВО должен незамедлительно пресекаться.

Знаю Вас по результатам Ваших дел в регионе. На руководящем посту Вы всегда проявляете патриотизм, стремитесь улучшить жизнь граждан, обеспечить их безопасность.

В связи с этим прошу приступить к практическому исполнению Указа Президента РФ № 809 от 09 ноября 2022 года.

С уважением,

Гусаков Ю.В.

Гусакову Юрию Витальевич прикладывает все свои усилия, чтобы вместе с органами власти навести в стране нравственно-правовой порядок, улучшить жизнь каждого человека.  Для этого он избрал своей миссией движение по нравственному пути России и всего человечества.

Великий нравственный путь России

и всего человечества

Не вредите - невредимы будете

Не вреди себе!

Не вреди соседу!! Иначе сосед навредит тебе.

Не вреди среде!!! Иначе среда навредит тебе.

Чтобы не навредить себе, нужно не вредить другим людям и среде обитания - то есть стать добровольцем нравственного пути. Не вреди себе - здесь и сейчас - и ты обеспечишь светлое будущее себе и своим потомкам. 

Нравственность заключается в непричинении вреда себе, соседям, среде обитания.  Другие определяют жизненный путь каждого человека. Они оценивают и обсуждают любого гражданина или (и) начальника.  Если другие установят, что от этого конкретного гражданина или (и) начальника есть вред, то доверия к нему НЕТ. Поэтому вредитель, утративший доверие, тут же становится объектом влияния других. Это влияние может  быть разным, опасным и даже смертельным. Чтобы избежать вреда от других, вредитель может спастись, встав на нравственный путь. Для самосохранения ему важно перестать вредить другим, чтобы в итоге не вредить себе!!!

Присоединяйтесь к гражданскому и профессиональному порыву адвоката Гусакова Юрия Витальевича! 

P.S. 

Для достижения поставленной цели и проверки гипотезы были определены следующие задачи:

  Раскрыть содержание философской правовой категории «нравственность» в контексте юридической науки и государственного управления.

  Описать новую государственную политику, определённую Указом Президента России № 809 от 9 ноября 2022 года.

  Разработать правовую концепцию частичного приведения законодательства России в соответствие с требованиями указанного Указа.

  Обосновать поправки к законодательству, отражающие требования Указа Президента России № 809 от 9 ноября 2024 года.

Научные положения, выносимые на обсуждение:

  Мировые паразитические группы финансовых империалистов стремятся исказить сущность права, придавая ему продажный и лицемерный характер. Это приводит к разделению людей на тех, кто может нарушать право за деньги, и тех, кто несёт ответственность за свои нарушения, создавая дефицит справедливости и конфликты.

  Наблюдается нравственный кризис в социальном институте права: закон перестал восстанавливать справедливость, оправдывая произвол и жестокие действия, что способствовало международным конфликтам.

  Для обеспечения адекватной национальной безопасности необходимо привести национальную систему права в соответствие с новой нравственной государственной политикой, определённой Указом Президента России № 809 от 9 ноября 2022 года и Распоряжением Правительства № 1734-р от 2 июля 2024 года.

  Основания философии права, адекватные вызовам национальной безопасности, включают:

  Глобальный экологический принцип (ГЭП): человек не должен вредить себе, другим людям и окружающей среде.

  Глобальный этический нравственный принцип (ГЭНП): человек должен действовать так, чтобы не причинять вреда.

  Нравственное правило III-C: не вреди себе, другим и окружающей среде ни мыслями, ни словами, ни делами; созидай для себя и других.

  Технология смены этической парадигмы, основанная на дискурсивно-оценочном методе (ДОМ), предполагающая участие граждан в обсуждении и оценке решений с позиций ГЭП и ГЭНП.

  Экосоциальные технологии (ЭСТ): методы применения ДОМ для формирования новой мировоззренческой парадигмы нравственного человека.

  Экопедагогика: практическая наука о обучении и воспитании, дополненная дискурсивно-оценочным методом.

Без нравственной политики государству гибель.

 

                        Без нравственной политики государству гибель

 

 «Без нравственной политики государству гибель» - такую идею развивает в монографии "Философско-правовой анализ нравственной политики государства" Гусаков Юрий Витальевич.

Подведя итоги своему научному исследованию, он пришёл к следующим выводам:

 В условиях войны против России используются все методы ведения боевых действий:

гибнет мирное население, разрушается собственность;

ликвидируются носители ядерного вооружения;

используются радикальные правовые, экономические, социальные и

 

правовые меры, развязывающие руки агрессорам;

общество и государство заражено деструктивной идеологией денег.

 

В органах управления действуют предатели, саботажники, паникёры,
распространители и носители дезинформации и деструктивной идеологии
денег, имитаторы, коррупционеры, вопиюще необразованные и
некомпетентные болтуны, казнокрады, которые своим присутствием во власти и возле неё дискредитирую органы государственного управления, лишают солдат и офицеров идеи защиты Родины.

 Второй фронт против России – идеология денег

 

Против России создан фронт из 50 государств мира. Кроме военного

фронта открыт ещё и хищный идеологический – идеология денег. Этот
идеологический фронт привёл всю систему российской пропаганды в
негодность.

 

Общество видит, что у власти находятся лица поражённые
идеологией денег, ведут паразитический образ жизни, безответственно
перемещаются из одной сытной должности на другую, а обстановка в стране становится все хуже и хуже.

 

У пропаганды выбивается главный аргумент:
не изобличён основной враг страны и всего мирового сообщества –
мирские захребетники, финансовые империалисты;

не изобличены и не изгнаны из правительства и администрации
президента адепты вражеской идеологии денег;

не обозначен выход России из мирового сговора социопатов и
финансовых империалистов, должностные лица страны по прежнему
рассматривают государственную службу как способ личного обогащения и
произвола, паразитизма своих многочисленных родственников и
подельников;

нет освещения нравственной государственной политики;

не убедительно показаны усилия Президента России по наведению в
стране нравственно-правового порядка;

его выставляют чтецом чужих записок, проводником иностранной воли,
участником тайных сговоров на крови, что недопустимо в условиях войны;
это лишает армию и народ авторитетного руководителя, за которого
можно и жизнь отдать, чтобы он страну сделал справедливой и свободной;

нет примеров нравственных, честных, грамотных военных и
гражданских руководителей, принимающих реальные меры к наведению в
стране нравственно-правового порядка.

 

У России создан военный фронт, и нужно срочно создавать
идеологический – идеология нравственности

 

 

Формально эта идеология уже должна быть использована во всех сферах жизнедеятельности общества и государства. Однако из-за саботажа этой государственной политики идеологический фронт имитируется, и забалтывается. В этой связи необходима работа по внедрению новой государственной нравственной политики, и в первую очередь приведение в соответствие с ней законодательства Российской Федерации.
В органах управления действуют предатели, саботажники, паникёры и распространители дезинформации. Такие лица, как имитаторы, коррупционеры и необразованные некомпетентные работники, дискредитируют государственное управление и подрывают моральный дух солдат и офицеров, лишая их идеи защиты Родины.

В недрах пропаганды слабнет главный аргумент

 

 

Не выявлен основной враг страны и всего мирового сообщества – мирские захребетники и финансовые империалисты.

Не устранены адепты враждебной идеологии из правительства и администрации президента.

Не обозначены пути выхода России из сговора социопатов и финансовых империалистов.

Должностные лица по-прежнему рассматривают государственную службу как средство личного обогащения, способствуя паразитизму своих родственников и соратников.

Отсутствует освещение нравственной государственной политики и усилий Президента России по наведению нравственно-правового порядка, его представляют как исполнителя чужих указаний, проводника иностранной воли и участника тайных сговоров на крови.

 

Это недопустимо в условиях войны и лишает армию и народ надёжного руководителя, за которого стоит бороться и даже отдать жизнь ради создания справедливого и свободного государства.

 

Нет примеров нравственных, честных и грамотных военных и гражданских управленцев, принимающих реальные меры по наведению нравственно-правового порядка в стране.

Существует военный фронт, и необходимо срочно сформировать идеологический фронт, основывающийся на идеологии нравственности.

 

Формально эта идеология должна быть внедрена во все сферы жизнедеятельности общества и государства. Однако из-за саботажа государственной политики идеологический фронт ослабляется.

 

В этой связи требуется активная работа по внедрению новой государственной нравственной политики, в первую очередь путём приведения законодательства Российской Федерации в соответствие с этой новой идеологией.

 

 

Ассиметричный ответ на вражеские меры

 

 

В ответ на радикальные меры, принятые мирскими захребетниками и финансовыми империалистами, необходимо радикальные меры, которые были бы недопустимы в мирное время.

 

Одной из таких мер является идеологизация (или политизация) права. Поскольку обязательная идеология в России запрещена, а спрос на создание идеологического фронта очевиден, его можно удовлетворить через новую нравственную государственную политику.

В этой политике не упоминается о конкретной идеологии, но в интересах национальной безопасности в полной мере раскрывается философское правовое понятие «нравственность» при помощи новой системы нравственно-правовых норм, которые должны быть оперативно отражены в действующем законодательстве.

Адекватной радикальным мерам, принятым финансовыми империалистическими хищниками, ненавидящими людей и считающих себя исключительной группировкой буквально в несколько десяток социопатов, является такая же радикальная мера.

 

 

Идеологизация (политизация) права

 

 

Понятие «нравственность» является конституционным, объектом особой защиты, отражено в пункте 3 статьи 55 Конституции Российской Федерации: Права и свободы человека и гражданина могут быть ограничены федеральным законом только в той мере, в какой это необходимо в целях защиты основ конституционного строя, нравственности, здоровья, прав и законных интересов других лиц, обеспечения обороны страны и безопасности государства.

 

Идеологизация (политизация) права позволяет в более короткие сроки обеспечить выявление и удаление из органов государственной и муниципальной власти вредителей, агентов влияния, адептов и слуг  вражеской идеологии денег.

 

Современная система права мирного времени не позволяет сотрудникам правоохранительных органов оперативно выявлять вредителей и саботажников, приспособленцев и предателей.

 

Это возможно только в ситуации политизации права, то есть когда массы людей, получившие чёткие нравственно-правовые ориентиры, а также следователи могут легко идентифицировать вредителя, саботажника и удалить его из органов государственной власти.

 

Примером идеологизации права является законодательство Украины. Оно пропитано националистической русофобской идеологией и позволило организаторам войны осуществить быстрое расчеловечивание русских и России, предоставить право убивать русских (под которыми они понимают всех граждан России, так как они разговаривают и мыслят на русском языке).

 

Российский вариант идеологизации более гуманен. Он не направлен на расчеловечивание, его основной удар приходится на истинных виновников братоубийственной войны – мирских захребетников, финансовых империалистов, творящих свой произвол на постсоветском пространстве. Нравственный подход к определению правовых норм основан на технологичности и простоте.

 

Если гражданин чинит вред, это безнравственно, а потому и незаконно.

Если гражданин созидает для других, это нравственно и законно.

Закон защищает созидающих граждан и ограничивает в правах вредителей.

 

Его острие направлено не столько на массу граждан, а сколько на бюрократический аппарат, засорённый вредителями, предателями, имитаторами, саботажниками, необразованными лицами, слугами корыстного интереса, которые только за деньги что либо делают, а без денег делать ничего не хотят.

 

Это условие создано идеологией денег и работает на врага человечества – финансовых империалистов, паразитов и социопатов. Братания на фронтах начнутся, когда с Российской стороны будет показано, что в России со своими паразитами разобрались.

 

Президент России к власти привёл новых нравственных и грамотных людей. Они не хотят вредить, но будут защищать Россию и весь мир от социальных паразитов, финансовых империалистов, мирских захребетников.

 

Это обстоятельство оправдывает применение Россией ядерного оружия. Для защиты мира от мирских захребетников по ним и будут социально оправданно нанесены удары. Осуществят их новые начальники, которые не поражены идеологией денег. Такой расклад остановит войну, так как паразиты не хотят личной гибели. Сейчас ядерное оружие применить не могут, так как участие в торговых сговорах лишает власть субъектности, самостоятельности и независимости. В этой связи приведение к власти субъектов, способных принимать нравственно-правовые решения, позволяет направить войну на основного врага человечества – мирских захребетников, финансовых империалистов.

 

Для этого важен выход из всех торговых сговоров, чтобы не быть рабами вражеской идеологии денег.

 

Такой пример мы имеем из истории СССР, когда советское руководство одержало победу в Великой Отечественной войне 1941-1945 годов благодаря военному и идеологическому фронту, выходу из сговоров с фашистами и финансовыми империалистами того времени.

 

Научная новизна исследования

 

 

Научная новизна исследования заключается в обосновании нравственно-правовой системы российского права, адекватного вызовам и угрозам безопасности России.
1. Впервые сделан вывод о том, философские правовые концепции и системы права не смогли противостоять идеологии денег.
2. В ходе своего развития субъекты права стали формировать мышление и поведение человека прагматичного, утилитарного, паразитического, способного после процесса расчеловечивания грабить и убивать другого человека.
3. Разработано основное понятия права - нравственность.
4. Определены поправки в законодательство России, отражающие требования Указа Президента России № 809 от 09 ноября 2022 года.
5. Обоснована идеологизация права в условиях военного и идеологического противостояния агрессору.
6. Определён универсальных враг и нарушитель всех систем права – финансовый империалист, хозяин мировых валют.
7. Показаны пути правой защиты от деструктивной идеологии.

 

Теоретическая значимость заключается в определении кризиса правой системы, обосновании поправок в законодательство, которые придают праву нравственное координирующее начало.
В философии права предложен новый нравственный подход к формированию правовых норм в условиях военного противостояния. В работе разрешена центральная проблема философии права - это ответ на вопрос об отношении человека к себе, другим людям и среде обитания.
В самом общем значении это отношение задаётся нравственным правилом III-C (не вредить себе (С1), соседям (С2), среде обитания (С3) ни мыслью, ни словом, ни делом; созидать для себя, соседей, среды мыслью, словом, делом). Этим правилом обозначается направление в философии права, которое изучает основания нравственного и правового отношения человека к себе, другим людям и среде обитания.

Практическая значимость исследования состоит в обосновании содержания правовых поправок к действующему законодательству России в условиях военного противостояния.
Правовой анализ Указа Президента России № 809 от 09.11.2022 года раскрыл основные принципы и направления для модернизации нравственно-правовых норм в стране, с акцентом на формирование нового этического подхода к правосудию и взаимодействию граждан с государством.

В данной работе проведён анализ ключевых аспектов Указа Президента России № 809 от 09 ноября 2022 года, а также рассмотрены процессы и изменения, которые ожидаются в России и среди её граждан в ближайшее время.

Разрешён практический вопрос философии права о соотношении знания, поведения и нормы. Нравственное знание (правило III-C), формируемое в семье и образовательных организациях с раннего детства и поддерживаемое на протяжении всей жизни человека является связующей нитью между человеческим духом, другими людьми, средой обитания и созидательной практической деятельностью, соблюдением правовых норм.

В самом общем смысле знать нравственное правило III-C — значит иметь ясное, обоснованное представление не только о том, что есть, но и о том, что должно быть в отношениях людей – не вредить и созидать, законы соблюдать.

Автор научно-правового исследования Гусаков Ю.В. благодарит за поддержку и помощь в исследовании членов экспертной группы Института философии Академии экосоциальных технологий: Матвейчук Е.Ф., директора Института философии; Сафиоллина А.М., директора Института нравственной культуры; Гальцева Ю.В., директора Института информальной юстиции; Дуплинского А.В., директора Института военно-гуманитарных технологий; Самсонова А.А., директора Международного агентства информальной юстиции.

Исследование, посвящённое теме «Правовая концепция частичного приведения законодательства России в соответствие с требованиями Указа Президента России № 809 от 09 ноября 2022 года для обеспечения национальной безопасности», является революционным в юридической науке, вносит существенный вклад в теорию и практику юриспруденции.

В монографии раскрыт глобальный гуманитарный проект «Нравственный путь России и всего человечества» как основа для созидательной деятельности государства и общества. Он подчёркивает важность совместного обсуждения и реализации решений, направленных на создание более гуманных и справедливых условий жизни.

 

Основные идеи Гусакова Ю.В.:

 

Нравственный путь: автор раскрывает содержание нравственного пути. Он основан на безвредных и созидательных социальных отношениях. Технологии обеспечения этого пути построены на основе дискурсивно-оценочного метода: все социально-значимые решения обсуждаются и принимаются совместно государством и обществом. Так осуществляется улучшение качества благосостояния всех граждан.

 

Общественное обсуждение: предложение о широком общественном обсуждении важных решений подчёркивает демократический подход и важность участия граждан в процессе формирования государственной политики. Это способствует созданию более прозрачного и открытого управления.

 

Процесс «integral»:сравнение с суммой бесконечно малых слагаемых символизирует важность каждого вклада в общий процесс. Коллективное участие и разнообразие мнений рассматриваются как ключевые элементы в построении справедливого общества.

 

Указ Президента и технологии: пояснение Указа Президента России № 809 как правового фундамента для наведения в стране нравственно-правового порядка, сохранения страны от катастрофы. Социальные технологии, в том числе экосоциальные технологии, построенные на основе дискурсивно-оценочного метода, при их применении, позволяют улучшить архитектуру социальных отношений, создать нравственную атмосферу в стране и во всём мире.

 

Экосоциальные технологии (ЭСТ) – совокупность приемов применения дискурсивно-оценочного метода при обсуждении и оценке конкретного социально-значимого решения с участием экспертов, специалистов и масс граждан.

 

Глобальные принципы: принятие обществом и государством глобального экологического и глобального экологического нравственного принципов (ГЭП и ГЭНП) позволяет придать их деятельности нравственное координирующее начало.

Нравственное правило III-C: не вреди себе (С1), соседям (С2), среде обитания (С3) ни мыслью, ни словом, ни делом; созидай для себя, соседей, среды мыслью, словом, делом; акцентирует внимание общества и государства на ненанесении вреда, формирует основополагающие нравственно-правовые убеждения граждан.

 

Экопедагогика: показана важность воспитания нравственного мировоззрения с раннего возраста. Это способ формирования будущих поколений, которые будут следовать нравственным путём.

Экопедагогика – практическая педагогическая наука об обучении и нравственном воспитании, дополненная дискурсивно-оценочным методом.

Дискурсивно-оценочный метод (ДОМ) – способ регулирования социальных отношений, основанный на групповой экспертной и массовой оценке при обсуждении социально-значимых решений.

 

Выводы, сформулированные в монографии Гусакова Ю.В.:

 

Необходимость нравственного возрождения: в обществе и государстве возник всеобщий запрос на нравственность, что является необходимым условием для перехода к реализации нового глобального гуманного проекта «Нравственный путь человечества».

Нравственный путь человечества – безвредная и созидательная деятельность людей друг для друга и среды обитания, совместное обсуждение и исполнение принятых решений.

 

Доступность: привлечение широких слоёв населения к обсуждению общественно значимых вопросов формирует более устойчивое и демократичное общество. Такой подход минимизирует конфликтные ситуации, повышает взаимное доверие между гражданами и властью.

 

Долгосрочные установки: наведение нравственно-правового порядка в стране позволяет создать справедливое настоящее и гарантирует светлое будущее.

 

Воспитание нового поколения: воспитание нравственного отношения к себе, другим людям и среде обитания у молодого поколения осуществляется методами и способами экопедагогики. Это позволяет подготовить ответственных и нравственных граждан, которые обеспечат защиту Отечества.

 

Таким образом, монография представляет собой значительный теоретический и практический труд, раскрывающий технологии наведения в стране нравственно-правового порядка.

 

 

 

Профессор Института экосоциальных технологий

Академик Академии экосоциальных технологий

Заведующий лабораторией социопатии Института экосоциальных технологий

Суханов Михаил Игоревич

 

Институт экосоциальных технологий

https://ist.ast.social

konstantinmahovickij@gmail.com

Заслуженный адвокат Юрий Витальевич Гусаков: путь к успеху и справедливости.

 

              Юрий Витальевич с 17 октября 2000 г. является представителем адвокатского сообщества.

1. Общая характеристика.

Профессиональный статус: заслуженный адвокат.

Полное имя: Юрий Витальевич Гусаков, член Адвокатской палаты города Москвы (АП г. Москвы), что указывает на высокий уровень квалификации, активное участие в жизни адвокатского сообщества столицы.

2. Профессиональная деятельность.

Ключевые достижения: удостоен почестного звания и награждён знаками «Заслуженный адвокат» и «Почётный адвокат России». Это свидетельствует об особом профессиональном признании и значительных успехах в области защиты прав граждан, а также о длительности стажа.

Академик Академии экосоциальных технологий (АЭСТ), медиатор Международной ассоциации русскоязычных адвокатов (МАРА), член Президиума Союза Адвокатов России (САР), член Международного диссертационного совета при Институте философии Академии экосоциальных технологий.

Юрий стал адвокатом, хотя ранее не думал ни одного дня, не мог даже вообразить об этом. Но всегда, читая книги об адвокатах Российской империи и особенно «Избранные речи» Ф.Н. Плевако думал, что это высшее предназначение человека, что адвокатом надо родиться…, а оказалось, что и он сам из таких же людей и сословий. В нём раскрылись качества, проявляющиеся с детства – справедливость и порядочность, защита слабых.

Юрий Гусаков в бокс пошёл, чтобы можно было защищать себя, и обиженных, чьи права были грубо нарушены. И затем всю свою жизнь защищает людей приёмами бокса и юриспруденции.

В связи со своим преобразованием из гражданского юриста в защитники – адвокаты, то злобы на всех тех людей, кто был инициатором и исполнителем всех проблем и метаморфоз (μεταμόρφωσις «превращение» от μετα- «через» + μορφή «форма»—превращение, преобразования чего-либо) произошедшие с ним и его семьёй нет. Все их действия и тогда ещё, когда порушили прежние устои жизни весной 2000 г. и осенью 2009, когда сняли с очередных выборов в Думу г.Новокуйбышевска Самарской области и беззаконно возбудили уголовное дело по рапорту милиционера, простил и Бог дал силы и мудрости, ибо написано в книге Псалтырь гл. 39, стихи с 2 по 17: «

2 Твердо уповал я на Господа, и Он приклонился ко мне и услышал вопль мой;

3 извлек меня из страшного рва, из тинистого болота, и поставил на камне ноги мои и утвердил стопы мои;

4 и вложил в уста мои новую песнь - хвалу Богу нашему. Увидят многие и убоятся и будут уповать на Господа.

5 Блажен человек, который на Господа возлагает надежду свою и не обращается к гордым и к уклоняющимся ко лжи.

6 Много соделал Ты, Господи, Боже мой: о чудесах и помышлениях Твоих о нас - кто уподобится Тебе! - хотел бы я проповедывать и говорить, но они превышают число.

7 Жертвы и приношения Ты не восхотел; Ты открыл мне уши; всесожжения и жертвы за грех Ты не потребовал.

8 Тогда я сказал: вот, иду; в свитке книжном написано о мне:

9 я желаю исполнить волю Твою, Боже мой, и закон Твой у меня в сердце.

10 Я возвещал правду Твою в собрании великом; я не возбранял устам моим: Ты, Господи, знаешь.

11 Правды Твоей не скрывал в сердце моем, возвещал верность Твою и спасение Твое, не утаивал милости Твоей и истины Твоей пред собранием великим.

12 Не удерживай, Господи, щедрот Твоих от меня; милость Твоя и истина Твоя да охраняют меня непрестанно,

13 ибо окружили меня беды неисчислимые; постигли меня беззакония мои, так что видеть не могу: их более, нежели волос на голове моей; сердце мое оставило меня.

14 Благоволи, Господи, избавить меня; Господи! поспеши на помощь мне.

15 Да постыдятся и посрамятся все, ищущие погибели душе моей! Да будут обращены назад и преданы посмеянию желающие мне зла!

16 Да смятутся от посрамления своего говорящие мне: "хорошо! хорошо!"

17 Да радуются и веселятся Тобою все ищущие Тебя, и любящие спасение Твое да говорят непрестанно: "велик Господь!"».

Дал Бог и победы в делах, так как именно Он даёт возможности и побеждать. Книга «Притчи Соломона» в гл. 21: стих 31 написано: «Коня приготовляют на день битвы, но победа — от Господа». Да не нужно забывать и слова из книги Псалтырь, главы 120, где написано: « Песнь восхождения.

1 Возвожу очи мои к горам, откуда придет помощь моя. 2 Помощь моя от Господа, сотворившего небо и землю. 3 Не даст Он поколебаться ноге твоей, не воздремлет хранящий тебя; 4 не дремлет и не спит хранящий Израиля. 5 Господь — хранитель твой; Господь — сень твоя с правой руки твоей. 6 Днем солнце не поразит тебя, ни луна ночью. 7 Господь сохранит тебя от всякого зла; сохранит душу твою Господь. 8 Господь будет охранять выхождение твое и вхождение твое отныне и вовек.»

Благодаря Богу все метаморфозы (изменения) прошли под Его взором и помощью. Слава Богу Юрий Гусаков говорит, мыслит и советует своим доверителям, кто имеет проблемы и желает их разрешить, что нужно от злых мыслей и греха освободиться и принять в сердце своё Иисуса Христа (для христиан), Аллаха (для мусульман), Будду (для Буддистов) и только тогда возможна победа в их проблемах. Те кто это понимает и следует советам, рекомендациям побеждают даже в запутанных, проигрышных на первый взгляд делах, а те кто отвергает совет защитника, те остаются со своими проблемами. Жизненная практика это подтвердила.

Не вреди – и не вредим будешь.

Все испытания жизни Гусаков преодолел, благодаря тому, что получал силы и вдохновение от процесса защиты прав и свобод других граждан.

Созидание – это когда отдаёшь больше, чем получаешь взамен.

Созидание одухотворяет человека, и даёт ему силы для преодоления всех жизненных препятствий.

Гусаков стал известен благодаря своей работе с уязвимыми группами населения, включая жертв домашнего насилия и людей с ограниченными возможностями. Он активно участвует в проектах, направленных на предоставление бесплатной юридической помощи, что позволяет ему не только защищать права клиентов, но и повышать правовую осведомлённость общества.

Юрий Гусаков получил юридическое образование в одном из ведущих университетов России (Российский государственный университет туризма и сервиса), где проявил себя как активный участник студенческой жизни. Он организовывал мероприятия по правовой грамотности. Работал в юридических клиниках, осуществляя там бесплатное консультирование граждан.

С 1997 года работал юрисконсультом в Новокуйбышевском филиале ОАО «Связьинформ» Самарской области. Стал депутатом Думы города Новокуйбышевска в 1999 г.. Впервые открыл Общественную приёмную депутата Думы города в школе № 6, где учился с 1 по 5 классы.

Ежедневно после работы принимал граждан с проблемами по ЖКХ, направлял Депутатские запросы и обращения для восстановления нарушенных прав. Оказывал всемерную юридическую и законодательную помощь граждан по защите их прав и законных интересов.

В 2000 г. по просьбе избирателей своего округа, убедил Администрацию города о необходимости выделение бюджета на строительство асфальтной дороги и электролинии из Новокуйбышевска в посёлок Северный. Ранее в этом посёлке электричества не было, хотя поселок находится в 1, 5 км от города. Это произошло благодаря показу по ТВ репортажа о том, как жители, ветераны ВОВ, живут без электричества и нет автобусного сообщения с городом. Затем в посёлок Северный пустили автобусное сообщение с городом, проложили электричество, а затем уже на следующий год был в поселок проложен газ. Юрий каждую неделю по несколько раз встречался с жителями посёлка, и подавал депутатские обращения в администрацию города.

Так же решались с его помощью и вопросы с ЖКХ. Поэтому Гусаков Ю.В. стал кандидатом в мэры г. Новокуйбышевска и занял на выборах второе место, набрав 20 % голосов избирателей.

В 2000 году закончил Президентскую программу подготовки специалистов для народного хозяйства России. Прошёл отбор в городе Москве на 3-х месячную стажировку в Германию. Окончил Аспирантуру по юриспруденции на кафедре права в Самарском государственном экономическом университете. Получил предложение от Дирекции ОАО «Связьинформ» возглавить Правовой департамент ОАО «Связьинформ». Там он проявил себя с хорошей стороны, показав организаторские и руководящие способности. Создал юридический отдел в Новокуйбышевском филиале ОАО «Связьинформ», наладил правовую работу по защите прав и законных интересов этого акционерного общества.

В Москве Гусаков получил предложение стать адвокатом от Гасана Борисовича Мирзоева, руководителя Гильдии российских адвокатов (ГРА), заслуженного юриста Росси, Председателя Коллегии адвокатов «МосЮрЦентр», архитектора новой российской адвокатуры, депутата Государственной Думы РФ 3-го созыва.

Юрий стал стажёром и был направлен в Самарский филиал «Самара – Адвокат», под руководством Почётного адвоката России Паулова Александра Анатольевич. В адвокатском филиале «Самара-Адвокат» Юрий Витальевич зарекомендовал себя как грамотный и надежный адвокат. Его куратором и наставником стал Геннадий Скворцов. Известный юрист в СССР и РФ, экс-руководитель военной прокуратуры СССР в Германии, экс-руководитель управления таможенной службы Куйбышевской (Самарской) области. Под его руководством была добыта в кассации первая победа (оправдательный приговор) по уголовному делу по незаслуженному осуждению предпринимателя в контрабанде с наказанием в 3 года. Адвокаты-защитники сумели доказать, что товар через таможню проходил по "зелёному коридору", так как часы предназначались родным, в виде подарка. Это деяния, предусмотренные статьёй 229.1 УК РФ относятся к тяжким и особо тяжким преступлениям. Уголовный закон за совершение контрабанды запрещённых веществ в качестве основного наказания предусматривает лишение свободы на срок от 3 до 7 лет. Это уголовное дело было выиграно. Затем было выиграно другое уголовное дело по обвинению жителя Самарской области в превышении ловли рыбы «карася» в нерест. Были победы по разным правовым направлениям благодаря поддержки и помощи коллег, друзей адвокатов.

3. Вклад в развитие юриспруденции.

Автор научных работ, статей по актуальным вопросам права и экономики. 14 октября 2024 г. после двух лет профессиональной научной работы была опубликована монография Гусакова Юрия Витальевича «Философско-правовой анализ нравственной политики государства» / Серия книг: Нравственный путь человечества. – Москва, Институт философии Академии экосоциальных технологий, 2024. – 200 с.

https://fig.ast.social/menu-news/42-if025.html

В монографии раскрыт глобальный гуманитарный проект «Нравственный путь России и всего человечества» как основа для созидательной деятельности государства и общества. Он подчёркивает важность совместного обсуждения и реализации решений, направленных на создание более гуманных и справедливых условий жизни.

Основные идеи Гусакова Ю.В.:

Нравственный путь: автор раскрывает содержание нравственного пути. Он основан на безвредных и созидательных социальных отношениях. Технологии обеспечения этого пути построены на основе дискурсивно-оценочного метода: все социально-значимые решения обсуждаются и принимаются совместно государством и обществом. Так осуществляется улучшение качества благосостояния всех граждан.

Общественное обсуждение: предложение о широком общественном обсуждении важных решений подчёркивает демократический подход и важность участия граждан в процессе формирования государственной политики. Это способствует созданию более прозрачного и открытого управления.

Процесс «integral»:сравнение с суммой бесконечно малых слагаемых символизирует важность каждого вклада в общий процесс. Коллективное участие и разнообразие мнений рассматриваются как ключевые элементы в построении справедливого общества.

Указ Президента и технологии: пояснение Указа Президента России № 809 как правового фундамента для наведения в стране нравственно-правового порядка, сохранения страны от катастрофы. Социальные технологии, в том числе экосоциальные технологии, построенные на основе дискурсивно-оценочного метода, при их применении, позволяют улучшить архитектуру социальных отношений, создать нравственную атмосферу в стране и во всём мире.

Экосоциальные технологии (ЭСТ) – совокупность приемов применения дискурсивно-оценочного метода при обсуждении и оценке конкретного социально-значимого решения с участием экспертов, специалистов и масс граждан.

Глобальные принципы: принятие обществом и государством глобального экологического и глобального экологического нравственного принципов (ГЭП и ГЭНП) позволяет придать их деятельности нравственное координирующее начало.

Нравственное правило III-C: не вреди себе (С1), соседям (С2), среде обитания (С3) ни мыслью, ни словом, ни делом; созидай для себя, соседей, среды мыслью, словом, делом; акцентирует внимание общества и государства на ненанесении вреда, формирует основополагающие нравственно-правовые убеждения граждан.

Экопедагогика: показана важность воспитания нравственного мировоззрения с раннего возраста. Это способ формирования будущих поколений, которые будут следовать нравственным путем.

Экопедагогика – практическая педагогическая наука об обучении и нравственном воспитании, дополненная дискурсивно-оценочным методом.

Дискурсивно-оценочный метод (ДОМ) – способ регулирования социальных отношений, основанный на групповой экспертной и массовой оценке при обсуждении социально-значимых решений.

Выводы, сформулированные в монографии Гусакова Ю.В.:

Необходимость нравственного возрождения: в обществе и государстве возник всеобщий запрос на нравственность, что является необходимым условием для перехода к реализации нового глобального гуманного проекта «Нравственный путь человечества».

Нравственный путь человечества – безвредная и созидательная деятельность людей друг для друга и среды обитания, совместное обсуждение и исполнение принятых решений.

Доступность: привлечение широких слоёв населения к обсуждению общественно значимых вопросов формирует более устойчивое и демократичное общество. Такой подход минимизирует конфликтные ситуации, повышает взаимное доверие между гражданами и властью.

Долгосрочные установки: наведение нравственно-правового порядка в стране позволяет создать справедливое настоящее и гарантирует светлое будущее.

Воспитание нового поколения: воспитание нравственного отношения к себе, другим людям и среде обитания у молодого поколения осуществляется методами и способами экопедагогики. Это позволяет подготовить ответственных и нравственных граждан, которые обеспечат защиту Отечества.

Таким образом, монография представляет собой значительный теоретический и практический труд, раскрывающий технологии наведения в стране нравственно-правового порядка.

4. Общественная активность.

Гусаков Юрий Витальевич является экспертом для СМИ и общественных организаций.

Он активно участвует в общественной жизни, поддерживая инициативы, направленные на защиту прав человека и улучшение правовой системы в России, занимая следующие должности:

вице-председатель Всероссийского Комитета по разрешению экономических конфликтов и защите прав граждан;

руководитель правового отдела Комитета по борьбе с коррупцией;

руководитель правового (юридического) департамента Комитета общественной безопасности регионов;

член Экспертных советов ЦОПов «БПК», «ЗБ», при Уполномоченном по защите прав предпринимателей РФ;

член МАРА, Союза медиаторов МАРА, Президиума САР, Президиума СПП.

Его работа вдохновляет многих молодых юристов следовать его примеру и стремиться к справедливости.

5. Репутация.

Адвокат Гусаков имеет высокий уровень доверия среди клиентов, и пользуется заслуженным уважением коллег в профессиональном юридическом сообществе.

Имеет положительные отзывы от частных лиц и корпоративных структур.

6. Возможные проблемы/риски.

С учетом статуса могут возникать конфликты интересов или сложности в работе с высокопоставленными клиентами.

Необходимость постоянного поддержания профессионального уровня, следования изменениям законодательства и судебной практики.

7. Перспективы.

Продолжение активной деятельности на уровне эксперта и наставника для молодых адвокатов. Участие в разработке новых законопроектов или стандартов профессиональной этики.

Расширение международного сотрудничества и создание научной школы по информальной юстиции.

Информальная юстиция- это процесс установления справедливости на основе дискурсивно-оценочного метода: все правовые и судебные решения обсуждаются на всех этапах, оцениваются экспертами и специалистами с нравственных и правовых позиций: не причинить вреда, следовать духу, а не букве закона.

В битве за справедливость победу одерживает только тот, то добился нравственного превосходства.

Знания, умения и навыки информальной юстиции позволяют юристу и адвокату стать настоящим защитником прав и свобод граждан, восстановить социальный институт нрава на основе нравственного подхода к правотворческой, законодательной, правоприменительной, правоохранительной и правозащитной практике.

Нравственность – безвредное и созидательное поведение человека по отношению к самому себе и другим людям.

Созидание – общественно-полезная деятельность, в ходе которой человек отдаёт другим больше, чем получает взамен.

8. Заключение.

Юрий Витальевич Гусаков представляет собой одного из ведущих и авторитетных представителей адвокатского сообщества Москвы, чья деятельность оказывает значительное нравственное влияние на восстановление социального института права в России.

Социальный институт (от лат. institutum - установление, учреждение)- это исторически сложившаяся, устойчивая и закреплённая в нормах морали (нравственности, этики, духовной традиции), права система привычек человека.

Эта система включает в себя определённое реагирование человека на следующие явления:

Семья – привычка не вредить и доверять близкому человеку, быть матерью, отцом, дедушкой, бабушкой, прадедушкой, прабабушкой, непосредственно участвовать в строительстве и воспроизводстве семьи и межсемейных союзов.

Образование – привычка учиться, повышать свою квалификацию, получать новые знания и умения, совершенствовать навыки. Образование как социальный институт состоит из массовой привычки воспитываться (быть объектом и субъектом воспитания) и привычки учиться (непрерывное получение новых знаний и умений, совершенствование навыков). Важную роль в социальном институте образования играет массовая привычка –самообразование. Это самовоспитание и самообучение как вершина развития человека (проявление способности к самовоспитанию и самообучению).

Культура – массовая привычка потреблять объекты культуры. Это зрелища, развлечения, драмы, комедии, простые и сложные смыслы других, произведении искусства, танцы, песни – все, что вызывает эмоции при соприкосновении с предметом культурного творчества.

Государство – массовая привычка подчиняться лицам, которые действуют от имени государства, декларируют заботу о людях. Закрытое государство – это государство, в котором люди привыкли подчиняться воле отдельных лиц, и не участвовать в производстве и исполнении власти. Открытое государство держится на привычке людей принимать участие в формировании и исполнении государственных решений. При игнорировании этой традиции люди автоматически переходят к массовым протестам и насильственно (или технологически) меняют власть.

Право как социальный институт представляет собой массовую привычку поступать по известным «писанным» правилам поведения. Нарушение права также может быть массовым и отражать отсутствие у людей привычки поступать по «писанному» праву. Формирование правового поведения – это социальная задача и достигается она социальными инструментами и технологиями, обеспечивающими участие людей в правотворчестве, правозащите и правоприменении.

Собственность как социальный институт отражает массовую привычку владеть, пользоваться и распоряжаться материальными и нематериальными объектами. Также важна привычка не прикасаться к чужой собственности. Понятие «чужая собственность неприкосновенна» тесно связано с понятием «легитимно» - то есть эта собственность неформально признается другими людьми как справедливо возникшая и приобретенная конкретными лицами – собственниками. Уважение к собственности и ее неприкосновенность создают стабильность в капиталистическом обществе.

Наука как социальный институт – это массовая привычка изучать внешний и внутренний мир человека и человечества, получать новые знания, которые передавать через образование другим.

Экономика как социальный институт – это массовая привычка производить продукты и услуги и менять их на необходимые блага.

Армия как социальный институт – это массовая привычка защищать людей, ценности которых разделяют сами защитники.

Криминал как социальный институт – это массовая привычка причинять вред другим людям для того, чтобы выжить самому. Криминал возникает вместо разрушенного социального института «Государство» при наличии деклараций формального существования государства и его структур.

Социальный институт – это привычное поведение людей, которое обеспечивает достижение предсказуемости, надежности, регулярности определенных отношений человека в разных сферах его жизнедеятельности.

Социальные институты дают людям основание надеяться не только на то, что та или иная потребность будет удовлетворена, но и на то, что декларируемая социальным институтом цель будет достигнута. Когда социальный институт перестает работать или разваливается, тогда в обществе начинается паника, происходит развал общества и его перестройка на более примитивный тип, когда функцию социального института выполняет административная преступная группа (АПГ – преступное сообщество, созданного руководителями органов публичной власти в корыстных целях), которая приводит общество и государство к катастрофе.

Социальные институты определяют жизнеспособность общества и государства. Институциональный, т.е. утвердившийся, отлаженный и регулярный аспект социальной жизни является решающим фактором, определяющим уровень благополучия личности и общества.

Во многих регионах мира социальные институты утрачивают свою устойчивость, регулярность, а поведение человека в системе социальных институтов описывается простой формулой: «ничего не делать за большие деньги». Социальный паразитизм стал некой привычной, комфортной, желанной формой поведения человека.

Печатать и совершенствовать новые законы, направленные на улучшение работы социальных институтов стало бесполезно. Бумаги новые, а привычки все те же – поступать плохо по отношению к другим.

Мы видим, что нужна не столько правовая работа, сколько новая процедура, которая технологически будет менять привычки людей.

Какой сегодня запрос большинства?

Быть субъектом, ориентированным на удовлетворение биологических и физиологических потреб (поесть, половые удовольствия, обмен эмоциями и информацией без сложного содержания, не заставляющего думать).

Не получать образование, а купить диплом и оценки за обучение!

Не интересоваться традиционной культурой, а проявлять интерес к чудачеству и пошлости, часто выдаваемой за современную культуру.

Паразитические привычки разрушают работу социальных институтов:

предай вовремя! Это принцип продвижения по карьерной лестнице;

отрицательный отбор, по которому каждый начальник стремится взять себе подчиненного, который еще глупее, чем сам начальник; востребованы кадры с гибкой совестью, без принципов и морали;

покупка должностей;

нет назначений без компромата;

торговля репутацией, продажа научных званий и регалий, воспевание величия субъектов, о существовании которых ранее никто не знал, и перестанет знать, как только «великие» и «гениальные» перестанут освещаться в СМИ.

Мы видим, что основная привычка – это поступать плохо по отношению к другим людям. Правые регуляторы тут не достаточно эффективны. Нужны новые технологии, которые заставят человека не поступать плохо по отношению к другим.

Социальные институты автоматизируют человеческую жизнь. Но мы видим, какие привычки начинают разрушать эти социальные автоматы и формировать один способ поведения – паразитарный.

Нет привычки отстаивать свои права в обществе.

Эту привычку надо формировать, чтобы восстановить работу всех социальных институтов, создав новый социальный институт – институт нравственности.

Институт нравственности как социальный институт – это привычка людей поступать так, чтобы не причинять вред себе, друг другу и среде обитания. Формируется в системах образования и поддерживается в профессиональных организациях на основе следующей социально-технологической формулы:

ДОМ + III-C = гуманитарный прогресс

Где:

ДОМ - дискурсивно-оценочный метод (ДОМ) – групповая экспертная и массовая этическая оценка социально-значимых решений;

III-C - нравственное правило III-C (Три С) – не вредить себе (С1), соседям (С2), среде (С3) ни мыслью, ни словом, ни делом; созидать для себя, соседей, среды мыслью, словом, делом;

гуманитарный прогресс – создание социального института нравственности в форме всеобщей привычки не причинять вред человеку.

Гуманитарный прогресс возможен, и это наше будущее!