Философско-правовой
анализ нравственной государственной политики
Указ Президента № 809 от 09 ноября 2022
года направлен на создание нравственно-правового порядка в стране и укрепление
основ правового государства. Этот документ отражает стремление властей
обеспечить соблюдение законности, защиту прав граждан и формирование этических
стандартов в различных сферах общества.
Основные аспекты Указа Президента России
№809 от 09 ноября 2022 года (далее по тексту – указ).
Утверждение
принципов нравственности: указ подчёркивает значимость нравственных ценностей
в государственной и общественной жизни. Он призывает к формированию этических
норм, которые будут служить основой для принятия законодательных и
правоприменительных решений.
Укрепление
правопорядка:
одна из целей указа — обеспечение устойчивости правопорядка в стране. Это
включает в себя как борьбу с правонарушениями, так и профилактику преступности
через повышение правосознания граждан.
Образование
и воспитание: указ акцентирует внимание на важности образования в сфере права и морали.
Создание программ, направленных на юридическое просвещение и воспитание
сознательных граждан, является ключевым элементом данной инициативы.
Стимулирование
гражданского общества:
указ подчёркивает необходимость активного участия граждан в общественной жизни
и правозащитной деятельности. Предусматриваются меры поддержки инициатив
граждан и НКО, направленных на улучшение нравственного климата в обществе.
Поддержка
правозащитников:
указываются меры по защите правозащитников и адвокатов, которые оказывают
помощь гражданам в отстаивании их прав. Это создаст более благоприятные условия
для работы с населением и повышения доверия к правовым институтам.
Влияние
на общество:
указ призван изменить общественные настроения, обратить внимание на важность
соблюдения нравственных норм и законов. Он может способствовать сокращению
уровня коррупции, повышению правосознания, улучшению качества
правоприменительной практики.
Анализируя указ, можно заметить его
широкое воздействие на различные сферы жизни общества. Создание
нравственно-правового порядка необходимо для формирования нового общественного
сознания, соответствующего современным требованиям правового государства.
Таким образом, Указ Президента России №
809 — это важный шаг к созданию устойчивой системы морали и закона в стране.
Реализация его положений требует совместных усилий государства, гражданского
общества и каждого отдельного гражданина.
В указе подчёркивается важность укрепления
нравственно-правовых основ в обществе, включая:
Утверждение
нравственно-правового порядка: предполагает системное совершенствование
механизмов правоприменения, разработку законодательных актов, отражающих
общественные ценности и интересы граждан.
Повышение
правовой грамотности граждан: основной упор делается на осознании
гражданами своих прав и обязанностей, а также на необходимости активного
участия в правовых процессах.
Процессы, которые требуется осуществить:
Реформирование
законодательства:
важно принятие новых законов и поправок в них во время проведения СВО,
соответствующих этическим нормам, изложенным в указе. Это может включать
обновление действующих правовых норм и внесение новых норм для установления новых механизмов защиты
прав граждан.
Образование
и просвещение:
особое внимание следует уделить разработке и внедрению образовательных
программ, которые сформируют у граждан понимание важности нравственных норм и
юридических знаний для развития ответственного, патриотического гражданского
общества.
Институциональные
изменения:
необходимо усовершенствовать работу государственных административных и правовых
органов и судов, улучшить механизмы контроля за соблюдением норм и борьбу с
коррупцией для повышения эффективности и доверия к системе правосудия.
Изменения
в обществе:
идеологизация и политизация системы права во время войны играют ключевую роль в
формировании общественных отношений и влиянии на изменения в обществе. В
условиях войны правовая система часто подвергается значительным изменениям,
которые могут отражать общие идеологические установки и политические цели
государства.
Идеологизация
права: во
время военных событий в период проведения СВО правовая система становится
инструментом для достижения политических целей государства. От морального
вектора идеологизации зависит национальная безопасность. Безнравственная
деструктивная идеология разрушает социальный институт права, превращая его в
имитационный и избирательный механизм наказания невиновных и поощрения
непричастных. Нравственная идеология укрепляет социальный институт права,
превращает его в эффективный механизм установления в обществе справедливости,
защиты прав и свобод граждан.
Безнравственная
политика
– процесс распределения общественных благ, при котором обществу наносится вред,
разрушаются социальные, физические и биологические основы жизни человека.
Возникает неравенство. Безнравственная политика приводит к социальной
катастрофе. Она деформирует социальный
институт права. Делает его продажным («правосудие продано»).
Безнравственность – деяние, в результате
которого гражданину причинён вред.
Вред – ощущаемое и
переживаемое человеком нарушение условий его нормальной жизнедеятельности.
Безнравственное
право
– система общеобязательных, формально определённых правил поведения, которые
установлены государством и избирательно обеспечиваются принуждением. Вне права
остаются члены административных преступных групп (АПГ), образованных
руководителями органов государственной власти, поражённых деструктивной
идеологией денег.
Деструктивная
идеология денег
– суждения о деньгах как о главной цели и смысле жизни. Возникает в результате
реальных обстоятельств наблюдения гедонизма, эгоизма, безнравственности,
паразитизма субъектов, использующих деньги для поддержания своего произвола и
уклонения от любой ответственности.
Занимает в дальнейшем не соответствующее их значению (деньги как
инструмент обмена результатов общественно-полезного труда) преобладающее
положение в сознании с развитием чрезмерного эмоционального напряжения.
Появляется деструктивная идеология денег в культивировании приоритета материального над духовным:
безнравственности, вседозволенности, эгоизма, веры в деньги как в Бога.
Нравственность – безвредное и созидательное поведение человека по
отношению к самому себе и другим людям.
Нравственная
политика
– это такое распределение общественных (не только материальных) благ, при
котором соблюдается нравственное правило III-C: не вредить себе (С1), соседям (С2), среде обитания
(С3) ни мыслью, ни словом, ни делом; созидать для себя, соседей, среды мыслью,
словом, делом.
Нравственное
правило III-C: не вреди себе
(С1), соседям (С2), среде обитания (С3) ни мыслью, ни словом, ни делом; созидай
для себя, соседей, среды мыслью, словом, делом.
Нравственное
право
— система общеобязательных, формально определённых правил поведения, установленных
государством и обеспеченных нравственным воспитанием граждан, а также
принудительной силой для всех без исключения граждан.
Идеологизация права включает в себя:
1. Нравственность, справедливость и патриотизм.
Во время войны правовая система дополняется нравственными работниками суда,
прокуратуры, следствия, служб безопасности, которые своей деятельностью
устанавливают справедливое разрешение всех дел.
Нравственные сотрудники применяют наказание и иные меры уголовно-правового
характера к лицу, совершившему преступление таким образом, чтобы эти меры были
справедливы, то есть соответствовали характеру и степени общественной опасности
преступления, обстоятельствам его совершения и личности виновного. Патриотизм
возникает как следствие нравственной политики и проявления справедливости. Так
возникают основания для защиты Отечества с оружием в руках и возможна
мобилизация человеческих ресурсов на войну.
2. Приведение законодательства в
соответствие с угрозами и вызовами национальной безопасности. В условиях предвоенного и военного времени,
специальной военной операции необходимо принятие дополнительных поправок в
законы. Они должны быть направленны на законодательное обеспечение практической
реализации нравственной политики: государство помогает гражданам стать нравственными,
а нравственные граждане укрепляют и защищают такое государство. Также
осуществляется криминализация деструктивной идеологии денег, вводится запрет на
гедонизм, эгоизм, безнравственность, паразитизм, использование денег для
поддержания произвола и уклонения от гражданской, административной и уголовной
ответственности. Деньгам возвращается их
основная функция обмена результатов общественно-полезного труда. Паразитизм,
гедонизм, безнравственность, криминал утрачивают доступ к распределению и
хищению финансовых средств. В руках нравственных политиков деньги становятся
доступным для всех инструментом созидания.
Созидание – общественно-полезная деятельность, в ходе
которой человек отдаёт другим больше,
чем получает взамен.
3. Зачистка
органов государственного гражданского и военного управления от шпионов и
предателей, поражённых деструктивной идеологией денег, осуществляющих
безнравственную политику и управление. Идентифицируются шпионы и предатели,
работающие в основном на США, Великобританию, Китайскую Народную Республику, по
трём признакам:
приоритет материального над духовным в
сознании и поведении руководителя и служащего;
вредительство, то есть причинение вреда
гражданам, потери личного состава, утрата или растрата кадровых, материальных и
финансовых ресурсов;
саботаж – умышленное не исполнение
нравственной государственной политики, определённой Указом Президента России №
809 от 09 ноября 2022 года.
4. Судебная система. Судебные органы часто становятся инструментом
безнравственной политической борьбы. Законодательное обеспечение разгрома
идеологии денег в обществе и государстве, запрет занимать должности судей
лицам, лишённым совести и чувства сопереживания людям (социопатам), а также
лицам, поражённым идеологией денег, позволит привести судебную систему в
адекватное вызовам состояние.
Военные трибуналы, наполненные
нравственными судьями, смогут использоваться для судебного преследования шпионов
и предателей, что влияет на общественное мнение и формирует у граждан гордость
за государство, усиливает патриотический порыв.
5. Для приведения норм международного
права в соответствие с нравственной политикой необходима внутренняя перестройка
законодательства и правоприменения таким образом, чтобы для всех был очевиден
нравственный путь государства и общества. Это обстоятельство приведёт к пересмотру
норм международного права, особенно в вопросах ведения боевых действий, прав
человека и ответственности за военные преступления.
6. Влияние нравственной политики на
изменения в обществе:
Социализация
и мобилизация:
идеологические изменения влияют на образ мыслей и поведение граждан. Правовая
система может способствовать формированию определённого типа гражданственности,
где долг перед Родиной ставится выше личных свобод.
Демократические
институты:
введение военных законов и ограничений может ослабить демократические
институты. Это влияет на гражданское общество, которое может подвергаться
репрессиям и ограничениям со стороны безнравственных политиков. Реализация
нравственной политики исключает случаи репрессий и необоснованных ограничений.
Изменение
норм и ценностей:
во время войны нормы и ценности общества могут изменяться. Например, стремление
к единству перед лицом внешней угрозы может привести к снижению толерантности к
различным мнениям и культуре. На первое место встанут запросы справедливости и
свободы. Своевременное удовлетворение этих запросов позволит обеспечить
национальную безопасность.
Идеологизация и политизация системы права
во время войны
— это многогранный процесс, который касается как внутренних аспектов
государственного управления, так и социальных изменений в обществе. Эти
процессы способны формировать надёжные социальные институты, но также могут
привести к репрессиям и отсутствию правовых гарантий для граждан.
Следовательно, внимание к идеологическим и политическим аспектам права в
условиях войны имеет огромное значение для понимания изменений в обществе и
формирования его будущего. Для защиты
общества и государства от процесса идеологизации и политизации права ему
придаётся нравственное координирующее начало следующим образом:
Активизация
гражданского участия:
для обеспечения национальной безопасности внедряются механизмы, способствующих
вовлечению граждан в управленческие процессы и принятие решений, например,
через общественные советы, открытые заседания и другие формы обратной связи.
Обратная
социальная связь – ответная реакция
граждан на воздействия, осуществляемые на них со стороны социальных субъектов.
Негативное
гражданское согласие
– это консолидированное осуждающее мнение множества социальных субъектов по
поводу социальных действий или бездействий других социальных субъектов.
Является инструментом граждан, общества и государства по обеспечению приоритета
духовного над материальным, защите и укреплению духовно-нравственных ценностей.
Социальная
фильтрация – процедура групповой,
коллективной и массовой оценки нравственности и профессионального соответствия
кадров, служащая обоснованием адекватных кадровых решений. Направлена на обеспечение
устойчивости и надёжности системы государственного управления и местного
самоуправления.
Формирование
новой этики:
утверждение приоритета нравственности, который требует от граждан не только
соблюдать законы, но и активно участвовать в создании справедливого общества.
Это включает осознание взаимных обязанностей и ответственности.
Укрепление
социальных связей:
повышение чувства гражданского единства и ответственности, что способствует
здоровым и сплочённым отношениям внутри сообщества. Достигается участием граждан в
дискурсивно-оценочных практиках, направленных на разрешение актуальных вопросов
их жизнедеятельности.
Дискурсивно-оценочная
практика – форма регулирования
социальных отношений, основанная на организации групповой экспертной и массовой
оценки при обсуждении социально-значимых решений.
Трудности
и вызовы нравственной государственной политики:
«Сопротивление изменениям»: институциональные
изменения могут столкнуться с сопротивлением со стороны существующих
паразитических социопатизированных структур, которые не готовы потерять влияние или изменить
привычные процессы.
Социопатия – общественно-опасное заболевание,
сопровождаемое утратой совести и чувства сопереживания другим людям.
«Необходимость кадровых изменений»: важным
аспектом реализации нравственной государственной политики является повышение квалификации работников
государственных, силовых и судебных структур, улучшение профессионального
уровня юристов и адвокатов.
Юридические кадры следует обучать
практическому использованию экосоциальных технологий для наведения
нравственно-правового порядка в стране.
Экосоциальные технологии (ЭСТ) – совокупность приёмов применения дискурсивно-оценочного метода при обсуждении
и оценке конкретного социально-значимого решения с участием экспертов, специалистов
и масс граждан.
«Реализация в различных регионах»: неравномерное
внедрение изменений в зависимости от региона может привести к саботажу
государственной политики.
Вывод
Указ Президента России № 809 от 09.11.2022
года ставит перед страной амбициозные и необходимые в период проведения
СВО цели, требующие комплексного подхода
к изменению нравственно-правового порядка. Успешная реализация Указа потребует
участия всех слоев общества, системных реформ и создания доверительной
атмосферы между государством и гражданами. Запланированные изменения могут
привести к формированию общества с более высоким уровнем правовой культуры,
активным гражданским участием и справедливой правовой системой.
Исследование утверждения о сохранении и
защите граждан и страны через нравственно-правовой подход, как было предложено
в тексте, может быть разбито на несколько ключевых аспектов.
1. Нравственно-правовая перспектива.
Автор высказывает мнение, что только
следуя нравственно-правовым путём,
Россия сможет избежать дальнейших конфликтов и обеспечить благополучие нации.
Это заставляет задуматься о том, что именно подразумевается под нравственностью
и правом. В рамках данной научной работы это можно трактовать как необходимость
установления справедливого правопорядка и системы воспитания нравственных
граждан.
2. Исторический контекст.
Автор проводит параллели между ходом
истории человечества и явлениями социопатии, указывая на то, что амбициозные
личности, стремящиеся к власти, часто используют понятия добра и зла для
манипуляций обществом. Это вызывает сомнения в правдивости исторических
нарративов, а также подвергает сомнению моральные основы, служащие оправданием
войн и насилия.
3. Принципы "Новой этики".
Вызовы и угрозы национальной безопасности
требуют изменения этической парадигмы и внедрения новых принципов, включая
глобальные экологические и этические нормы. Эта концепция предлагает переход к
более гуманным формам взаимодействия, где избегается насилие и вред человека
человеку. Разработаны технологии реализации этих принципов на практике и
возможно их всестороннее применения для решения социальных проблем.
4. Общественное взаимодействие и закон.
Необходимо провести общественное
обсуждение предлагаемых поправок в законодательство РФ в соответствии с Указом
Президента № 809 от 09 ноября 2022 года. Организация массового обсуждения новой
государственной политики позволяет придать государству нравственное
координирующее начало, поставить его на нравственный путь.
5. Политический контекст.
Важна широкая поддержка деятельности Президента
РФ, необходимость единства в обеспечении
нравственно-правового порядка. Однако такой подход опирается на технологическое
обеспечение новой государственной политики, чтобы соблюсти демократические
принципы и свободу выражения мнений в обществе.
Технология обеспечения новой
государственной политики на дискурсивно-оценочном
методе (ДОМ), который заключается в организации широкого участия граждан в
обсуждении и оценке социально-значимых решений с позиций ГЭП, ГЭНП, III-C;
глобальный
экологический принцип
(ГЭП): человек не должен вредить себе, другим людям и среде обитания;
глобальный
этический нравственный принцип (ГЭНП): человек должен вести себя так,
чтобы не вредить себе, другим людям и среде обитания;
нравственное
правило III-C: не вреди себе
(С1), соседям (С2), среде обитания (С3) ни мыслью, ни словом, ни делом; созидай
для себя, соседей, среды мыслью, словом, делом.
Экосоциальные
технологии (ЭСТ)
в юридической практике - совокупность приёмов применения дискурсивно-оценочного
метода при формировании новой мировоззренческой парадигмы нравственного юриста,
следователя, прокурора, судьи, адвоката, гражданина.
Нравственное мировоззрение граждан формируется
с помощью экопедагогики.
Экопедагогика – практическая
педагогическая наука об обучении и воспитании, дополненная
дискурсивно-оценочным методом. С 2-3 лет родители, лица их замещающие, учителя
и педагоги укрепляют с помощью различных дидактических средств им способов в
сознании и поведении учащихся нравственное правило III-C: не вреди себе (С1), соседям (С2), среде обитания
(С3) ни мыслью, ни словом, ни делом; созидай для себя, соседей, среды мыслью,
словом, делом.
6. Практическая реализация нравственно-правового
подхода.
Предложенный нравственно-правовой подход
оказывает значительное влияние на
общество. Для его успешной реализации необходимо использовать технологии,
построенные на практическом применении дискурсивно-оценочного метода.
Идея о нравственно-правовом пути как
ключевом элементе спасения России в момент проведения СВО вызывает ряд важных вопросов о морали,
политике и законе. Хотя замысел вполне благороден, необходима чёткая стратегия
реализации и поддержка со стороны общества, чтобы добиться изменений в
моральных основах и поведении людей.
Критика существующих норм и необходимость
изменения подхода следует рассматривать как неотъемлемую часть процесса,
направленного на формирование более гуманного и справедливого общества. Анализ
требования подготовки предложений для обеспечения выполнения Указа Президента
России № 809 от 09.11.2022 года, с акцентом на установление
нравственно-правового порядка и обеспечение «Победы на внутреннем и внешнем
фронтах» во время СВО, включает следующие ключевые аспекты:
1.
Суть Указа Президента России № 809: создание нравственно-правового
порядка в стране за счёт внедрения дискурсивно-оценочного метода и
коллективного управления, обучения и труда в системах государственного
управления.
2. В обществе возник запрос на
нравственность, справедливость и свободу. Поэтому необходимо приводить в
соответствие с новой нравственной государственной политикой всю систему
государственного и муниципального управления, законодательную,
правоприменительную и правозащитную деятельность.
3. Обеспечение
нравственно-правового порядка в обществе предполагает соблюдение законов,
укрепление правосознания и моральных норм граждан. Для достижения этой цели
власти используются различные механизмы влияния на граждан, включая образовательные
программы, изменения в законодательстве и введение системы поощрений за
нравственность и законность, и санкций за нарушения, аморальность,
безнравственность.
Источник:
Гусаков Ю.В. Философско-правовой анализ
нравственной политики государства: Монография / Серия книг: Нравственный путь
человечества. – Москва, Институт философии Академии экосоциальных технологий,
2024. – 200 с.
Директор департамента правового
обеспечения
государственной политики
Института философии Академии экосоциальных
технологий
Заслуженный и Почётный адвокат России
Академик Академии экосоциальных технологий
Гусаков Юрий Витальевич
https://fig.ast.social
Комментариев нет:
Отправить комментарий